.:: دست نوشتـه های یک دانشجـو ::.

تناقضات کودتای سبز با خط امام - 9 + دانلود پوستر

amirihosain — Mon, 28 Dec 2009 21:31:18 GMT

نهمین پوستر از سلسله پوسترهای "تناقضات کودتای سبز با خط امام (ره)" با اشاره به اقدامات فرقه موسوی در هتک حرمت عاشورای حسینی علیه السلام منتشر شد:

* ما افتخار می کنیم که مانند سید الشهدا روز عاشورا کشته شویم ... و اموالمان را غارت نمایند. در عوض اسم ما تا ابد باقی خواهد ماند. اولا کار اینها با یزید هیچ فرقی نمی کند، ثانیا اگر بخواهند چنین عملی را انجام دهند و بخواهند دستجات ما را بکوبند و مردم را به قتل برسانند ما نیز از هم اکنون مانند حسین علیه السلام اعلام می کنیم که: هر که با ماست به طرف ما بیاید و هر کس با ما نیست به سمت لشگر یزید برود ... چه افتخاری بالاتر از این که در راه دین در راه حسین در راه استقلال مملکت کشته شویم؟

* اینها می خواستند که این منافقین هم آزاد بیایند توی مردم و بعد از یک سال دیگر بسیاری از جوان های ما را منحرف کنند آزادانه، و بسیاری از کارهایی که می خواهند مخفیانه انجام بدهند آزادانه انجام بدهند، برای اینکه آزادی است! بی جهت نیست که در آن نطق های با اجتماع زیاد روز عاشورا سوت می زنند و کف می زنند. امام ما مظلوم به شهادت رسیده، روز شهادت امام مظلوم ما ... کف می زنند و سوت می کشند.

با دانلود این فایل می توان ضمن استفاده به عنوان پوستر و یا تراکت، در نشریات دانشجویی و ... نیز از آن استفاده کرد و یا حتی این فایل را بلوتوث نمود.

برای دریافت اصل پوستر با کیفیت بالا در صفحه ای که باز می شود بر روی downlod now کلیک کنید.

اینجا

شماره دهم از این سری ظرف چند روز آینده در همین وبلاگ به نمایش در خواهد آمد.

دانلود پوستر شماره یک منتظری

دانلود پوستر شماره دو نهضت آزادی

دانلود پوستر شماره سه اسراییل فلسطین جهان اسلام

دانلود پوستر شماره چهار آشوب طلبی و هرج و مرج

دانلود پوستر شماره پنج دیکتاتوری و قانون گریزی

دانلود پوستر شماره شش افساد

دانلود پوستر شماره هفت حمایت دشمن

دانلود پوستر شماره هشت ولایت مطلقه فقیه

amirihosain — Fri, 25 Dec 2009 23:02:40 GMT

اکلاب حسین (ع) را چه غم از طعنه خلق است؟ چون خالق این خلق گرفتار حسین است ...

وقتی دین سبز به عزای پیر سبز می نشیند

amirihosain — Tue, 22 Dec 2009 03:23:18 GMT

آیت ا... منتظری فوت کرد. اما این اتفاق هم مانند بسیاری دیگر از وقایع پس از انتخابات، حواشی اش بر اصلش غلبه داشت.

چندی پیش در همایشی که انجمن به اصطلاح اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران با عنوان "سبزها و دین!" برگزار کرده بود، حسن محدثی در قسمتی از اظهاراتش و در کمال صداقت گفته بود:

" جريان سبز، دين جديدي به نام دين سبز را خلق كرده است، دين سبز ديني است كه همجنس گراها، لائيك ها و دين ستيزها را به رسميت شناخته و تفاوتي بين اين گروه ها با گروه دينداران قائل نيست. در درون جنبش سبز، گروه هاي گوناگوني حضور دارند كه بعضي از آنها ملحد (بي دين) و برخي ديگر هم همجنس گرا هستند" وی در قسمتی دیگر از اظهاراتش هم تاکید کرده بود كه دين سبز چيزي فراتر از انديشه سيدمحمد خاتمي در خصوص “تحمل مخالف “ است.

و این چنین بود که چارچوب های دین نوظهور سبز پس از 1400 از بعثت رسول ا... (ص) توسط محدثی اعلام شد! اما حقیقتا دین سبز با مختصات فوق چه کسی را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کرد؟

شخصا معتقدم، آقای صانعی و مر حوم آقای منتظری با تمام انتقاداتی که بر آن ها از سوی علمای دینی وارد است، اما نوعی ظلم به آن هاست که آن ها را مرجع تقلید حقیقی این طیف بدانیم. چون انچه که عیان است بی دینی طیفی است که برای زنده ماندن خود به دنبال مرجع تقلید می گردد اما از قدیم الایام گفته اند حرمت خانه به صاحبخانه است ... وقتی که آقای صانعی در حال حاضر و هم چنین مرحوم منتظری تا وقتی که در قید حیات بود، حاضر به اعلام برائت از جنبش سبز و به تبع آن نیز دین سبز نبودند، ما چرا باید به جای آنها نگران باشیم؟ مگر وظیفه یک مرجع تقلید نیست علیه فرقه های انحرافی منتسب به خود موضع گیری کند؟ پس چرا این دو بزرگوار حاضر به چنین کاری نبوده و نیستند؟

لذا همین دین سبز اگر بخواهد برای پیر سبز (آنچه که خودشان به آقای منتظری نسبت داده اند) عزاداری کند فکر می کنید قاری قرآن آن چه کسی خواهد بود؟ عبدالباسط؟ شحات انور؟ غلوش؟ پرهیزگار؟ فروغی؟ تاج زاده؟ امام جمعه؟ سبزعلی؟... خیر! سیاوش قمیشی! این آخرین هنرنمایی هواداران دین سبز در سوگ پیر سبز است. وقتی سایت ضد انقلابی که چه عرض کنم، ضد دینی بالاترین، می شود پاتوق سبزها برای اعلام چگونگی مراسم ختم و عزاداری و ... شعارهای زیر تابوت هم به جای لا اله الا الله می شود یاحسین میرحسین! و سیاوش قمیشی هم نوحه خوان این مصیبت بزرگ!

شاید بپرسید خوب این موضوع چه ربطی به منتظری دارد؟ یک نفر در یک گوشه جهان چنین کلیپی را با صدای سیاوش ساخته و آن را در اینترنت قرار داده است. اما من فکر می کنم این پاسخ روشنی دارد. چرا هیچ کس چنین کاری را برای مثلا مرحوم آیت الله العظمی بهجت انجام نداد؟ کاملا روشن است. چون ایشان بگونه ای زندگی کرد که هم بیتش و و هم هوادارانش از این امور منزه بودند و به عبارتی دیگر هواداران وی یک طیف اقلیت خاص نبودند، یک ملت مسلمان بود.

شخصا معتقدم تنها نکته مثبت و آبروی بجا مانده برای بیت آقای منتظری پس از فوت وی پیام تسلیت رهبری بود. پیامی که در عین صراحت و صداقت، تفسیری تمام عیار از قاعده "العفو عند الکریم" بود.

اما:

نداند قدر طاووس جغد و کرکس ...

* * *

اگر هنوز در بین سبزی ها کسی هست که رویش می شود ادعا کند خط امامی! هستند لطفا این عکس را برای من تفسیر کند:

حضور مرتضوی در دولت و پیام آن به احمدی نژادی ها

amirihosain — Sun, 20 Dec 2009 01:04:18 GMT

"الله الله در انتخاب اصحاب خود ... بايد بدانيد كه تبهكاران و جنايت پيشگان بيش از هر كس، چشم طمع به شما دوخته‌اند و با اشخاص منحرف نفوذي در بيوت شما با چهره‌هاي صددرصد اسلامي و انقلابي، ممكن است خداي نخواسته، فاجعه به بار آورند و با يك عمل انحرافي، نظام را به انحراف كشانند و با دست شما به اسلام و جمهوري اسلامي سيلي زنند"

(صحيفه نور، جلد هجدهم، صفحه ۴۴)

این قسمتی از پیام امام عزیز خطاب به افتتاح اولین مجلس خبرگان در سال ۶۲ است. عباراتی که امروز پس از ۲۶ سال، اکثریت قاطع نسل اول اذعان دارند هشدارهای غیرمستقیم امام (ره) به منتظری است. زمانی که مهدی هاشمی (برادر داماد منتظری) هنوز چهره واقعی اش شناخته نشده بود اما امام (ره) آینده را بهتر از هر کس می دید ...

اما این جملات فقط در پازل سال ۶۲ معنا نمی دهد! همانطور که مدتهاست هاشمی رفسنجانی، ناطق نوری و بسیاری دیگر بواسطه اقدامات برخی اطرافیان و بستگانشان مصداق خوبی برای انذارهای ۲۶ سال قبل امام عزیز شده اند، امروز متاسفانه رییس جمهور هم راهی را در عمل طی می کند که بدون تعارف باید گفت نه قابل قبول است و نه قابل چشم پوشی.

حضور مشایی اگرچه هنوز هم یک ضایعه بزرگ برای دوستداران اصیل احمدی نژاد در دولت حساب می شود، اما گویا خود دکتر اینطور راحت تر است که ۲۵ میلیون نفر را فدای یک نفر کند! دقیقا با همین معادله رحیمی هم معاون اول می شود! عیبی ندارد. اما حقیقتا حضور سعید مرتضوی در دولت احمدی نژاد چه معنایی دارد؟ در صدد پاسخ به این سوال نیستم چون خودم هم معنای این کارهای نامفهوم دکتر را نمی فهمم اما اینقدر می فهمم که احمدی نژاد با این قبیل اقدامات غیر قابل باورش یک پیام بسیار مهم را حداقل به ما هوادارانش مخابره می کند و آن هم اینکه خیلی کوچک تر از آن است که بخواهد در مسیر مبارزه با فساد حرکت کند! مرتضوی که باید در بسیاری از موارد نقش وی پیرامون ناراستی های قوه قضاییه در زمانی که بر صندلی دادستانی تهران تکیه زده بود مشخص شود هم اکنون در دولتی که می خواهد به سمت و سوی عدالت و مبارزه با فساد حرکت کند حضورش چه توجیهی دارد؟! احمدی نژاد واقعا مرتضوی را نمی شناسد؟

دکتر خدمت بزرگی به انقلاب کرد. خدمتی که معتقدم ارزش آن ده ها سال دیگر برای ملت جا خواهد افتاد و آن هم اینکه سال ۸۴ و در بحبوبحه دولت رفاه و دولت عشق و دولت کار و هوای تازه و دموکراسی و ۵۰ تومانی! حرف از دولت اسلامی و عدالت زد ... بدون مبالغه باید گفت دکتر حماسه آفرید و با جرات این گفتمان را وسط میدان جنگ آورد اما برای قدم های بعدی باید سراغ گزینه های اکمل رفت. منظورم قالیباف ها و لاریجانی ها و رضایی ها نیستند! که اگر قرار باشد بین آنها و احمدی نژاد انتخاب کنیم صد البته احمدی نژاد شرف دارد اما برای ادامه مسیر، احمدی نژاد دیگر موتورش نمی کشد ... با اضافه بار حرکت کردن آن هم در سربالایی کار هر ماشینی نیست. اضافه بار همان مشایی و رحیمی و مرتضوی هستند و سربالایی هم از فتنه سبز و هوادارانش تا آنها که یار امام بوده و هستند چون عکس های یادگاری بیشتری با او دارند...

بيانيه «تغيير ايدئولوژي» موسوي چه‌زماني منتشر می‌شود؟

amirihosain — Thu, 17 Dec 2009 23:13:18 GMT

بنابر اسناد موجود و هم چنین روایات نقل شده از اعضای ارشد سازمان مجاهدین خلق در دهه 50، هم چون عزت شاهی، احمد احمد و حتی حسین احمدی روحانی (از مارکسیست های سازمان) اگرچه تغییر رسمی ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق به مارکسیسم در مهرماه 54 و با انتشار جزوه "بیانیه اعلام مواضع ایدئولوژیک" توسط تقی شهرام به‌وقوع پیوست اما روند استحاله کادر مرکزی این گروه مبارز مسلح هیچ گاه یک شبه بوجود نیامد و افرادی همچون محسن خاموشی، تقی شهرام، وحید افراخته و... به مرور زمان و در ابتدا نیز با این توجیه که "مارکسیسم علم مبارزه است" کار را تا بدانجا می رسانند که یکی از اصلی ترین گروه های مبارز علیه رژیم پهلوی که در بسیاری از مواقع نیز از طریق بازار و روحانیت تامین مالی می‌شد، رسما به یک گروهک ضد اسلامی تبدیل می شود.

اما نکته جالب توجه در این میان، عمق نفاق برخی از اعضای سازمان طی سال‌های منتهی به اعلام رسمی تغییر ایدئولوژی است، به‌گونه ای که عزت شاهی در قسمتی از خاطرات خود بیان می دارد برخی از اعضای سازمان اگر چه از سال 52، به‌طور کامل اسلام را کنار گذارده و مارکسیسم را هم علم مبارزه و هم به عنوان مشی زندگی خویش برگزیده بودند اما تا مهرماه سال 54 و اعلام رسمی تغییر ایدئولوژی سازمان، هیچ گاه این مسئله را ابراز نمی داشتند و حتی در برابر تناقضات نظری و رفتاری خویش در پی فلسفه بافی و توجیهات گوناگون بودند و از همه مهم تر آنکه برای سرپوش گذاردن بر ادعای مخالفین خود که رفتارهای آنها را به نفاق تعبیر می کردند، قریب به 2 سال در زندان و در برابر چشمان بسیاری دیگر از زندانیان، نماز را به جماعت برقرار می کردند، تا کسی متوجه اعتقاد قلبی و درونی آنها نشود.

اعضای مارکسیست سازمان فقط به یک علت حاضر به اعلام رسمی تغییر ایدوئولوژی خود در مقطع زمانی مذکور نبودند و آن هم مطرود واقع شدن از سوی مسلمانان مبارز در زندان و از همه مهم تر ملت مستضعفی بود که اصلی ترین هدف از مبارزه با سلطنت پهلوی را یک هدف مقدس الهی و دینی می دانست.

در واقع طبیعی بود اگر اعضای مرتد سازمان قبل از مهرماه 54 رسما تغییر ایدئولوژی خویش از اسلام به مارکسیسم را اعلام می کردند، عملا دیگر پایگاهی در میان سیل عظیم ملت مسلمان و معتقد به اسلام نداشتند و همین موضوع به معنای مرگ رسمی و عملی این اقلیت در فضای سیاسی دهه 50 می شد.

اگرچه امروز بیش از 34 سال از آن برهه تاریخی می گذرد اما شواهد و قرائنی که هم اکنون در فضای سیاسی کنونی در کشور رخ داده، ناخودآگاه ذهن را به سمتی می‌برد که گویی بنا بر قرعه، هر چند وقت یک‌بار تاریخ عیناً تکرار می‌شود و در این میان تنها بازیگران آن تغییر می کنند.

جریان حامي موسوي، اگرچه در ابتدا با محوریت شعارهای مختلف از جمله بازگشت به آرمان‌های اسلام ناب محمدی(ص) و ارجاع به گفتمان اصیل انقلاب 57 اعلام موجودیت و حتی تلاش جهت مصادره رنگ مقدس سبز را نیز در همین چارچوب تفسیر کرد اما گذر زمان نه تنها در عمل نفی همه ادعاهای مذکور از سوی سران این جریان را در پی داشت که در عمل آنچه که مشاهده می شود، حرکت این جریان در راستای نابودی آرمان‌هایی است که بر پایه آن گفتمان اسلام ناب توسط خمینی کبیر بنیان نهاده شد.

فارغ از موضع گیری های قبل از انتخابات میرحسین موسوی در دانشگاه فردوسی مشهد که رسماً اعلام کرده بود به قانون اساسی و به تبع آن ولایت مطلقه فقیه پایبند است و حتی فراتر از آن اظهار داشته بود اگر طی 30 سال اخیر ولایت فقیه در جمهوری اسلامی ایران وجود نداشت، نظام اسلامی با کودتا سرنگون شده بود، اتفاقات اخیر که در پی اهانت های مستقیم حامیان موسوی و جریان سبز به تصاویر امام راحل و رهبر معظم انقلاب به وقوع پیوسته است از زوایای گوناگونی قابل تحلیل است، اما شاید مهم ترین بعد آن همانی باشد که در ابتدای همین نوشتار به صورت قرینه وار به آن اشاره شد.

موسوی اگرچه امروز اهانت به تمثال مبارک امام خمینی(ره) را توسط هواداران خویش انکار می کند اما آیا وی می تواند "شعارهای نه غزه نه لبنان"، "جمهوری ایرانی"، نامه نگاری با حسینعلی منتظری که امام وی را طرد كرد، دیدارهای پنهان و نیمه پنهان با سران نهضت آزادی و... را هم انکار کند؟ به عبارت بهتر موسوی باید پاسخ دهد سرآغاز اهانت به امام از چه زمانی آغاز شد؟ و حتی بر فرض آنکه تصویر امام(ره) توسط هواداران وی مورد اهانت قرار نگرفته است اما چه ظرفیتی در این جنبش به رهبری موسوی وجود دارد که هیچ کس انکار این موضوع از سوی وی را بر نمی تابد؟

طی 6 ماه بعد از انتخابات تاکنون چه اتفاقاتی خواسته و ناخواسته از سوی جنبش سبز و شخص موسوی به‌وقوع پیوسته است که انکار این موضوع از سوی موسوی افکار عمومی را نه تنها توجیه نمی کند که همگان وی را مقصر اصلی در این زمینه قلمداد می کنند؟ پاسخ به این سوال آشکار است. همان زمان که در روز قدس به نفع رژیم صهیونیستی شعار داده شد، همان زمان که موسوی خود را خط امامی می دانست و همزمان با منتظری نامه نگاری می کرد، همان لحظه ای که هواداران وی سرمست و شادمان فریاد جمهوری ایرانی و و مرگ بر اصل ولایت فقیه را سر می دادند، دیگر نیازی نبود تا عکس امام توسط هواداران وی مورد اهانت قرار بگیرد زیرا قبل از هر چیز، اندیشه و بینان تفکر اسلام ناب خمینی کبیر مورد اهانت جریان بی ریشه ای قرار گرفته بود که دیگر اهانت به یک تصویر نقشی در تکمیل این پازل نداشت.

با این اوصاف نه تنها امروز انکار موسوی نسبت به اهانت به تمثال امام(ره) توسط حامیانش جای هیچ تعجبی ندارد، بلکه اگر وی این اتفاق را انکار نمی کرد، حیرت و تعجب ناظران سیاسی و افکار عمومی را موجب می شد چرا که جریان سبز خواسته یا ناخواسته با قبول چنین اتفاقی و برعهده گرفتن مسئولیت آن، یک‌بار برای همیشه از عرصه سیاسی جمهوری اسلامی ایران حذف خواهد شد. اتفاقی که شباهت بسیاری با تغییر مواضع ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق در دهه 50 دارد، برهه ای که اعلام رسمی عدم پذیرش اسلام و جایگزینی مارکسیسم منجر به طرد گسترده اعضای مارکسیست سازمان توسط توده ها و بسیاری از خواص شد و در نهایت نیز سازمان با ایجاد خشونت و فجایعی که برای همیشه در تاریخ ثبت شده است، نسبت به بسیاری از اعضای مسلمان خویش از جمله مجید شریف واقفی سیاست تصفیه و حذف فیزیکی را در پیش گرفت و در نهایت نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی با وارد شدن به فاز مسلحانه و جنگ نظامی با ملت ایران، به طور کامل از سوی مردم مسلمان و معتقد به اسلام ناب محمدی (ص) حذف شد.

اما در حال حاضر اگرچه عدم اعتقاد جریان سبز به اسلام ناب محمدی و به خصوص ولایت فقیه و به تبع آن نیز اندیشه امام راحل، برای عوام و خواص کاملا روشن گشته است، لکن چه زمانی این جریان به طور رسمی اعلام خواهد داشت مشکل اساسی آن، نه با انتخابات دهم ریاست جمهوری و... ، بلکه با اساس اندیشه خمینی کبیر است؟

* همین مطلب در رجانیوز

برای محرم

amirihosain — Wed, 16 Dec 2009 23:59:11 GMT

کیمیاییست عجب تعزیه داری حسین (ع)

که نباید زکسی منت اکسیر کشید ...

جهت دریافت پوسترها باکیفیت مناسب چاپ اینجا کلیک کنید.

تناقضات کودتای سبز با خط امام - 8 + دانلود پوستر

amirihosain — Tue, 15 Dec 2009 19:10:18 GMT

هشتمین پوستر از سلسله پوسترهای "تناقضات کودتای سبز با خط امام (ره)" با اشاره به نظریه ولایت مطلقه فقیه در اندیشه حضرت امام (ره) و تناقضات آن با جریان ناکام کودتا منتشر شد:

* اينکه در ‌اين قانون اساسي يک مطلبي ـ ولو به نظر من يک قدري ناقص ‌است و روحانيت بيشتر ‌از ‌اين در اسلام اختيارات دارد و آقايان براي اينکه خوب ديگر خيلي با ‌اين روشنفکرها مخالفت نکنند يک مقداري کوتاه آمدند ـ اينکه در قانون اساسي هست، ‌اين بعضی شئون ولايت فقيه هست نه همه شئون ولايت فقيه.

* به حرف‌هاي آنهايي ‌که برخلاف مسير اسلام هستند و خودشان را روشنفکر حساب مي‌کنند و مي‌خواهند ولايت فقيه را قبول نکنند (اعتنا نکنيد) اگر چنانچه فقيه در کار نباشد، ولايت فقيه در کار نباشد، طاغوت ‌است. يا خدا، يا طاغوت، يا خداست، يا طاغوت اگر با امر خدا نباشد، رئيس جمهور با نصب فقيه نباشد، غير مشروع ‌است. وقتي غير مشروع شد، طاغوت ‌است؛ اطاعت او اطاعت طاغوت ‌است؛ وارد شدن در حوزه او وارد شدن در حوزه طاغوت ‌است. طاغوت وقتي ‌از بين مي‌رود ‌که به امر خداي تبارک و تعالي يک کسي نصب بشود.

* شما نترسيد ‌از ‌اين چهار نفر آدمي ‌که نمي‌فهمند اسلام چه ‌است؛ نمي‌فهمند فقيه چه ‌است؛ نمي‌فهمند ‌که ولايت فقيه يعني چه. آنها خيال مي‌کنند ‌که يک فاجعه به جامعه ‌است! اينها اسلام را فاجعه مي‌دانند، نه ولايت فقيه را. اينها اسلام را فاجعه مي‌دانند، ولايت فقيه فاجعه نيست. ولايت فقيه، تبع اسلام ‌است.

* اين حرف‌هايي ‌که مي‌زنند ‌که خير اگر چنانچه ولايت فقيه درست بشود ديکتاتوري مي‌شود، اينها ‌از باب ‌اين ‌است ‌که ولايت فقيه را نمي‌فهمند چيست.اينها اگر يک رئيس جمهور غربي باشد، همه اختيارات را دستش بدهند، هيچ مضايقه‌اي ندارند و اشکالي نمي‌کنند! اما اگر يک فقيهي، ‌که يک عمري را براي اسلام خدمت کرده، علا‌قه به اسلام دارد، با آن شرايطي ‌که اسلام قرار داده ‌است ‌که نمي‌تواند يک کلمه تخلف بکند (اشکال مي‌کنند)

* ولايت فقيه ‌از روز اول تا حالا بوده. زمان رسول الله تا حالا بوده. ‌اين حرف‌ها چه ‌است ‌که مي‌زنند اينها؟ ‌اين اشخاص غير مطلع بر فقه، غير مطلع بر مجاري امور، ‌اين حرف‌ها را مي‌زنند و اذهان را مشوش مي‌کنند.

* ولايت فقيه براي شما يک هديه الهي ‌است ... اصلاً ‌از ولايت فقيه سر درنمي‌آورند ‌که اصلاً چه هست! در عين حالي ‌که سر درنمي‌آورند، مي‌نشينند مي‌گويند اگر بنا باشد ‌که ولايت فقيه بشود ديکتاتوري مي‌شود، کذا مي‌شود! مگر امير المؤمنين ـ ‌که ولي امور ‌مردم بود ـ ديکتاتور بود؟ مگر خود پيغمبر ‌که ولايت داشت ديکتاتور بود؟ مگر بگويند ولايت براي پيغمبر ‌هم نيست؛ پيغمبر ‌هم مثل ساير ‌مردم! و ‌از اينها بعيد نيست ‌اين را بگويند. لکن جرأت نمي‌کنند بگويند.

* ‌از آنها بپرسيد، خوب ‌اين قانون اساسي ‌که شما مي‌گوييد ‌که قانوني ‌است ارتجاعي، کدام يکي ‌از ‌اين موادش ارتجاعي ‌است؟ اولي ‌که دست رويش مي‌گذارند، دست مي‌گذارند، روي ولايت فقيه. اول، دست آنجا مي‌گذارند، براي اينکه ‌اين يک طرح اسلا‌مي ‌است و آنها ‌از اسلام مي‌ترسند. آنها اسلام را ارتجاع مي‌دانند. آنها جرأت نمي‌کنند کلمه اسلام (را) بگويند ارتجاعي ‌است. مي‌گويند ‌که اينها مي‌خواهند ما را به هزار و چهار صد سال پيش برگردانند. اين همان تعبير ديگر ‌است، منتها کلمه اسلام را نمي‌گويند. آن قدر به ولايت فقيه، اثر مترقي‌بار ‌است ‌که در ساير ‌اين موادي ‌که شما ملاحظه مي‌کنيد، معلوم نيست مثل آنجا باشد.

* این توهم که اختیارات حکومتی رسول اکرم (ص) بیشتر از امیرالمومنین علیه السلام بود یا اختیارات حکومتی حضرت امیر بیش از فقیه است باطل و غلط است.

* من از جانب شارع مقدس دارای ولایت می باشم. فقهای جامع الشرایط از طرف معصومین نیابت در تمام امور شرعی و سیاسی و اجتماعی دارند و تولی امور در غیبت کبری موکول به آنان است.

*ولایت فقیه یک چیزی است که خداوند تبارک و تعالی درست کرده است و همان ولایت رسول الله است.

برای دریافت اصل پوستر با کیفیت بالا در صفحه ای که باز می شود بر روی downlod now کلیک کنید.

اینجا

شماره نهم از این سری ظرف چند روز آینده در همین وبلاگ به نمایش در خواهد آمد.

دانلود پوستر شماره یک منتظری

دانلود پوستر شماره دو نهضت آزادی

دانلود پوستر شماره سه اسراییل فلسطین جهان اسلام

دانلود پوستر شماره چهار آشوب طلبی و هرج و مرج

دانلود پوستر شماره پنج دیکتاتوری و قانون گریزی

دانلود پوستر شماره شش افساد

دانلود پوستر شماره هفت حمایت دشمن

amirihosain — Sun, 13 Dec 2009 21:48:18 GMT

عکس های پاره، قاب های شکسته، دل های خون ...

رفتار شناسی مدعیان خط امام (ره)

با حضور: دکتر مهدی کوچک زاده

دوشنبه از ساعت ۱۳

به همراه تریبون آزاد دانشجویی و پخش کلیپ

تالار شیخ انصاری دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران

جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران

* * *

بیانیه تحلیلی بسیج دانشجویی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران پیرامون وقایع اخیر این دانشگاه

اولین گام- تحصن

amirihosain — Sat, 12 Dec 2009 21:37:12 GMT

تحصن فرزندان روح الله در مسجد دانشگاه تهران

از فردا یک شنبه ۲۲ آذرماه ۸۸۸

از ساعت ۱۱ صبح

وای بر شما ستاره ها نشسته اید / پاره می کنند عکس ماه را

amirihosain — Fri, 11 Dec 2009 23:49:18 GMT

آجرک الله یا بقیه الله

اگر از این اقدام سبز ها براحتی بگذریم فرقمان با اهل کوفه چیست؟ یک عمر شعار دادیم ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند، حالا فقط روی این سوال کمی تامل کنیم:

چه زمانی باید برسد که ما احساس کنیم واقعا اهل کوفه نیستیم و علی را نیز تنها نخواهیم گذارد؟!

پس از توهین به حضرت روح الله و رهبر عزیز انقلاب توسط نسل جدید منافقین، حداقل اقداماتی که پیرامون این واقعه تاسف بار می توانیم انجام دهیم فهرست وار می نویسم. اگر مورد دیگری بود پیشنهاد دهید تا در همین لیست اضافه گردد:

۱. پوشیدن پیراهن مشکی تا فرصت باقی مانده به ماه محرم.

۲. سیاه پوش کردن دانشکده هایمان و هر جایی که از دستمان بر می آید. حداقلش سیاه پوش کردن تابلوی اعلانات تشکل هایمان مثل بسیج دانشجویی و جامعه اسلامی و ... است.

۳. انتشار نشریات دانشجویی و بیانیه های مختلف به فراخور محیطی که در آن تحصیل می کنیم.

۴. تجمعات اعتراض آمیز و تحصن در مساجد دانشگاه. همانند تجمع اعتراض آمیز دانشجویان دانشگاه شریف بعد از نماز عصر روز شنبه ۲۱ آذرماه.

۵. تجمع در برابر دفتر حفظ و نشر آثار امام خمینی که توسط حمید انصاری اداره می شود. فردی که عملکردش شرمندگی را شرمنده کرده است!

۶. جمع آوری طومار دانشجویی جهت برخورد با عوامل این اقدام و هم چنین حامیان آن در دانشگاه. اعم از برخی اساتید و برخی تشکل ها.

۷. برپایی شب شعر و روشن کردن شمع و پخش کردن خرما و ...

۸. دعوت از افرادی که بر گفتمان امام (ره) تسلط دارند برای سخنرانی و مرور گفتمان امام (ره) همانند: مهدی کوچک زاده، حمید رسایی، وحید جلیلی، قاسم روانبخش، صادق کوشکی، امیرحسین ترکش دوز، سید حمید روحانی، روح الله حسینیان، محمد حسین صفار هرندی، عباس سلیمی نمین، سید عباس نبوی، وحید یامین پور، فروز رجایی فر، ابراهیم فیاض، احمد رهدار، کاظم انبارلویی، علیرضا پناهیان و ... بدیهی است همه این افراد در یک سطح نیستند اما حضور هر کدام از آنها بهتر از عدم حضور هیچ کدام از آنهاست.

۹. نامه سرگشاده خطاب به سید حسن خمینی پیرامون علت سکوتش در این رابطه.

۱۰. و ...